Είναι η δική μας βάρδια τώρα


Υπάρχει ένας, μικρός ακόμα, αριθμός ελλήνων οι οποίοι έχουν συνειδητοποιήσει πως το πρόβλημά μας ως κοινωνία είναι καθαρά πολιτικό, και όχι οικονομικό, κι έχει να κάνει με το ποιος έχει και ασκεί την εξουσία: λίγοι ή όλοι. Δηλαδή ολιγαρχία ή δημοκρατία.

Το κείμενο αυτό απευθύνεται βασικά σε αυτούς και αυτούς αφορά.

Κάθε γενιά είναι και μια βάρδια στην ιστορία. Σ’ αυτή την βάρδια οι έλληνες είμαστε εμείς. Για κάποιον λόγο η ιστορία αποφάσισε να δώσει άλλη μια ευκαιρία στις ανθρώπινες κοινωνίες. Για κάποιο λόγο η δημοκρατία μετά από 2.500 χρόνια καλεί και πάλι τα παιδιά της. Τους έλληνες. Εμάς.

Στον συλλογικό μας χαρακτήρα, ως έλληνες, έχουμε πολλά χαρακτηριστικά που άλλοτε λειτουργούν σαν πλεονεκτήματα και άλλοτε σαν μειονεκτήματα. Ενα τέτοιο είναι η βιασύνη μας. Τώρα θέλουμε να γίνουν κάποιες πολιτικές αλλαγές και θέλουμε να γίνουν γρήγορα.

Δεν θα γίνει έτσι. Θα πάρει καιρό. Κι εμείς πρέπει να προετοιμαστούμε γι’ αυτό. Και να προετοιμάσουμε και άλλους. Και κυρίως πρέπει να συνηθίσουμε την γεύση της απογοήτευσης. Διότι η απογοήτευση θα είναι η πιο συχνή μας τροφή.

Τώρα είμαστε στην φάση της αναγνώρισης. Γνωριζόμαστε μεταξύ μας. Μαθαίνουμε ποιοι είναι εκείνοι οι άλλοι, που σαν κι εμάς έχουν κατανοήσει πως το πρόβλημα έχει να κάνει με την πολιτική εξουσία, και όχι με την οικονομία, και πως είναι πρόβλημα πολιτεύματος και θεσμών. Πρέπει να γνωριστούμε, να συνδεθούμε και να διατηρήσουμε αυτόν τον δεσμό πολιτικά και κοινωνικά. Το διαδίκτυο μας βοηθάει.

Οσοι κατανοήσαμε πως η αιτία του προβλήματος είναι καθαρά πολιτική, είμαστε η ζωντανή απόδειξη πως το μίσος για τους έλληνες έχει πολύ σοβαρούς λόγους που υπάρχει. Εμείς είμαστε ο βασικώτερος λόγος για όλον αυτόν τον μισελληνισμό. Διότι αποτελούμε την μεγαλύτερη απειλή. Για το εγχώριο καθεστώς αλλά και για το παγκόσμιο.

Το μίσος για κάθε τι το ελληνικό έχει αιτία τον φόβο της διάδοσης της ιδέας της δημοκρατίας. Της απαίτησης για λαϊκή κυριαρχία και αυτοκυβέρνηση.

Ο ελληνισμός είναι η ιστορική εκείνη παράδοση που γέννησε την ιδέα για κοινωνίες με κέντρο τον άνθρωπο, απαλλαγμένες από τον δυνάστη και τον δεσπότη. Αυτο-κυβερνώμενες συλλογικά. Ελεύθερες κοινωνίες με δημοκρατία. Η ιδέα αυτή γεννήθηκε και ζει μαζί με τον ελληνισμό. Κι εμείς, όσοι διαδίδουμε την ιδέα της δημοκρατίας, είμαστε οι συνεχιστές αυτής της ελληνικής ιστορικής παράδοσης. Της δημοκρατικής ελληνικής παράδοσης.

Η ελληνική κοινωνία, στην παρούσα φάση, είναι «χαμένη στον ωκεανό». Είναι βαθειά απελπισμένη αλλά βασικά είναι παραζαλισμένη. Και γι’ αυτό δεν μπορεί να δει αυτό που εμείς βλέπουμε τόσο καθαρά. Δεν μπορεί να δει, ακόμα, πως το πρόβλημά της είναι πρόβλημα όχι προσώπων αλλά θεσμών. Οχι οικονομικό αλλά πολιτικό. Δεν μπορεί να δει και να συνειδητοποιήσει πως αυτό που πρέπει να απαιτήσει είναι αλλαγές στο πολίτευμα. Αλλαγές στους πολιτικούς θεσμούς. Ωστε να πάρει μέρος και η ίδια στην εξουσία, σαν πολιτικός θεσμός. Σαν δήμος.

Η «παραζάλη» βέβαια αυτή της ελληνικής κοινωνίας δεν γίνεται από μόνη της. Είναι αποτέλεσμα μια τεράστιας και διαρκούς επιχείρησης που κοστίζει στο εγχώριο και διεθνές σύστημα πολλά χρήματα και πόρους.

Εμείς πρέπει να ασκηθούμε στο να αναγνωρίζουμε τις πηγές αυτής της παραζάλης, τις αιτίες της, τις διαδρομές της. Τα πρόσωπά της. Πρόσωπα στην κυριολεξία. Πρέπει να μάθουμε να αναγνωρίζουμε και την παραζάλη αλλά και τους «παραζαλιστές». Είναι οι φορείς της παραζάλης. Κι έχουμε τέτοιους. Ακόμα και κοντά μας. Ακόμα και πολύ κοντά μας.

Διότι ενώ αυτό πού έχουμε να κάνουμε είναι να δείξουμε στους πολλούς, στην ελληνική κοινωνία, πως αυτό που απαιτείται είναι θεσμικές αλλαγές, πολιτειακές αλλαγές, αλλαγές στο πολίτευμα, υπάρχουν φωνές που ακόμα επιμένουν να επικεντρώνουν στην οικονομία και γίνονται έτσι η αιτία που τα λαϊκά αιτήματα είναι ακόμα οικονομικού και όχι πολιτικού και θεσμικού χαρακτήρα. Και μας έχουν κάνει και ξεφτέρια στην οικονομία με τα μαθήματά τους τα οικονομικά.

Ενα σοβαρό ζήτημα, το οποίο μάλιστα μεταφέρει αυτή την παραζάλη ακόμα και σε ομάδες ανθρώπων οι οποίοι έχουν κατανοήσει πως το πρόβλημα είναι πολιτικό και προσπαθούν για την δημοκρατία, είναι και τα ψώνια. Ματαιόδοξοι εγωϊστές οι οποίοι δεν θα νιώσουν ποτέ ψυχολογικά ικανοποιημένοι αν δεν γίνει το δικό τους. Στην διοργάνωση, στο κείμενο, στην αφίσσα. Με αδυναμία στην δημοσιότητα και στο παλαμάκι. Και στην εξουσία. Εντοπισμός και αποφυγή. Ακυρο και μακριά. Αλλιώς θα δούμε κι άλλες πολλές προσπάθειες να μην αποδίδουν εκείνο που θα μπορούσαν.

Στην παρούσα φάση, της διάδοσης της ιδέας της δημοκρατίας, αυτό που χρειαζόμαστε είναι ρήτορες. Λαϊκούς ρήτορες. Με απλή στρωτή και κατανοητή γλώσσα. Λαϊκή γλώσσα. Δεν απαιτούνται καν πολλές γνώσεις. Δεν απαιτούνται φωστήρες και επιστήμονες. Οσες γνώσεις χρειάζονται τις έχουμε ήδη. Από το δημοτικό.

Στην παρούσα φάση, της διάδοσης, που στο κάτω κάτω «τρεις κι ο κούκος» είμαστε, δεν χρειαζόμαστε αρχηγούς, ηγέτες και προέδρους. Και ούτε θα πρέπει να χρειαστούμε ποτέ. Κι αν μας βάλουν κάποτε μπροστά στο μικρόφωνο ή στην κάμερα, δεν θα είναι για το δικό μας καλό. Δεν θα είναι για το καλό της δημοκρατίας και της λαϊκής κυριαρχίας. Ετσι κι αλλιώς οι κάμερες και τα μικρόφωνα έχουν καταστεί αναξιόπιστα στην συνείδηση του λαού. Η κοινωνία αντιμετωπίζει τα μέσα με καχυποψία. Και έτσι πρέπει να κάνουμε κι εμείς.

Δεν μας χρειάζονται κάμερες και μικρόφωνα για να κάνουμε αυτό που πρέπει να κάνουμε. Αυτού του τύπου η δημοσιότητα δεν θα εξυπηρετήσει την διάδοση της δημοκρατίας. Μόνο την ψωνάρα μέσα μας. Θα πρέπει, πριν σταθούμε μπροστά σε αυτά τα εργαλεία της επιβολής της ολιγαρχίας, να είμαστε πολύ σίγουροι για το ποιοι είμαστε και το πόσο ακλόνητοι είμαστε ως χαρακτήρες. Και για το ποιοι θα παραμείνουμε μετά την έκθεση στην δημοσιότητα.

Η δημοσιότητα δια των μέσων ενημέρωσης είναι όπλο της ολιγαρχίας. Το δικό μας όπλο είναι ο άμεσος προφορικός λόγος στον κοινωνικό μας περίγυρο, στις παρέες και στις ομάδες μας, και το κείμενο στο διαδίκτυο.

Ερχονται εκλογές κι έχει γεμίσει ο τόπος κόμματα.

Κόμμα σημαίνει διαίρεση. Και διαίρεση σημαίνει διχασμός.

Κόμμα σημαίνει διαίρεση και διχασμός. Κόμμα σημαίνει αυτοπαγίδευση. Κόμμα σημαίνει ολιγαρχικός μηχανισμός. Ιεραρχικός μηχανισμός. Οχι δημοκρατικός. Δεν υπάρχει και ΔΕΝ μπορεί να γίνει δημοκρατικό κόμμα. Το κόμμα είναι ολιγαρχική εφεύρεση. Το κόμμα είναι ολιγαρχικό όπλο. Το να συστήσει κόμμα ή να μπει σε κόμμα κάποιος που κάνει διαφωτισμό για την δημοκρατία, θα γίνει η μεγαλύτερη απογοήτευση για εκείνους που τον άκουσαν και τον πίστεψαν. Και αιτία για την παραζάλη τους. Και όχι για το ξεδιάλυμά τους. Αιτία απογοήτευσης και παραζάλης θα γίνει.

Προέκυψαν και κόμματα από τις πλατείες των αγανακτισμένων. Προσχώρησαν αρκετοί ενθουσιώδεις μόνο και μόνο για να αποχωρήσουν σύντομα. Απογοητευμένοι. Ακόμα πιο μπερδεμένοι. Παροπλισμένοι πια τώρα οι πιο πολλοί. Ακυρωμένοι.

Με λίγα λόγια

  • ο διαφωτισμός περί δημοκρατίας, πολιτεύματος και θεσμών είναι το κύριο, και όχι τα περί οικονομίας
  • η κοινωνία δεν μπορεί να δει καθαρά ακόμα πως το πρόβλημά της είναι πολιτικό και θεσμικό και πρέπει να της το δείξουμε
  • οι κοινωνικές αλλαγές δεν θα γίνουν με την ταχύτητα που θέλουμε και επιθυμούμε εμείς, αλλά η ιστορία
  • όχι ηγέτες, μεσσίες, φωστήρες ή αρχηγούς, αλλά λαϊκούς ρήτορες της δημοκρατίας στον κοινωνικό περίγυρο και στο διαδίκτυο
  • οχι κόμματα
  • η παραζάλη προέρχεται από τα μέσα ενημέρωσης, από τα κόμματα και από το σύστημα γενικά αλλά τα πρόσωπά της έχουν «πιάσει στασίδι» ακόμα κι ανάμεσά μας

Είναι η δική μας βάρδια τώρα. Και η απογοήτευση είναι κι αυτή απλώς μια γεύση.

Θραξ Αναρμόδιος

Advertisements
This entry was posted in Επικαιρότητα. Bookmark the permalink.

9 Responses to Είναι η δική μας βάρδια τώρα

  1. Μελετώντας τήν ‘Αθηναϊκή Δημοκρατία οἱ ρήτορες καταλήγουν δημαγωγοί δηλ. λαϊκιστές μέ σημερινούς ὅρους (»Φαίδων» Πλάτωνος) καί κάτι τέτοιοι εἶναι οἱ περισσότεροι συνδικαλιστές. Οἱ ρήτορες θἄλεγα,εἶναι χρήσιμοι ὅπως οἱ σειρῆνες στόν Ὁδυσσέα:γιά ἐξάσκηση/’ακόνισμα νοῦ ἀλλά αὐτό προϋποθέτει ἀνθρώπους φιλομαθεῖς κι ὄχι ἠμιμαθεῖς δηλαδή ἀνθρώπους νά θέλουν νά γίνουν καί νά παραμείνουν πολῖτες καί γι΄αύτό κάθε ἄλλο παρά τοῦ δημοτικοῦ πρέπει νά εἶναι κι οἱ ἴδιοι καί οἱ ρήτορές τους.Καί μήν μπερδεύομε τά κολυβογράμματα καί τήν παπαγαλία μέ τήν μάθησι πού ὁ καθένας μπορεῖ νά ἐπιδιώξῃ μέσα κι ἔξω ἀπό τά ἐκπαιδευτήρια καί τά πανεπιστήμια. Τό νἆσαι σειρῆνα θέλει προσόντα φωνῆς καί γλῶσσας. Τό νἆσαι Ὀδυσσέας θέλει σκοπό , στόχο καί μέθοδο.

  2. Ο/Η HeadWaiter λέει:

    Κάθε προσπάθεια (πόλεμος) ανεξαρτησίας ακολουθείται και από έναν εμφύλιο.

    Η ελληνική κοινωνία τα τελευταία 40 χρόνια εκπαιδεύτηκε να ζει στο κλουβί.
    Με ότι συνέβει, βγήκαν σε κοινή θέα και οι μπάρες.
    Η εκπαίδευση που πήραμε μας ώθησε να τις θεωρήσουμε ως μπάρες προστασίας.

    Και έχεις δίκιο. Τα κόμματα είναι φορείς ολιγαρχίας.
    Όμως το σύστημα, ναι το σύστημα, ξεπερνάει τα όρια της χώρας.

    Και Θράκα δεν βλέπω πολλούς, ή έστω και λίγους, που να μπορούν να αντέξουν τον πόνο της σταύρωσης.
    Είναι τιμή μου που σε διαβάζω.

  3. Ο/Η Πυθία λέει:

    Συμφωνώ με τους παραπάνω σχολιαστές, που συγκλίνουν στην κεντρική διαπίστωση του Θράκα, πως η «απελευθέρωση» του σκλαβωμένου νου είναι προσωπική υπόθεση του καθενός ξεχωριστά και μόνος του θα τη φτάσει. Γι’ αυτό φαντάζομαι πως μας καλεί να οπλιστούμε με υπομονή. Όταν όλα τα κόμματα συρρικνωθούν σε ένα, «Έλληνες πολίτες», τότε θα έχει έρθει η ώρα μας.

    • Ο/Η Παναγιώτης Σοροπίδης λέει:

      Πολύ εύστοχη επισήμανση. Οι συρρικνώσεις των κομματικών εταιριών τους εξαναγκάζουν σε συσπειρώσεις με παλιές ή νεοϊδρυθείσες εταιρίες του ολιγαρχικού ομίλου που ανήκουν όλοι τους. Κάθε τέτοια συσπείρωση είναι ξεβράκωμα για αυτούς και αποκάλυψη της ολιγαρχικής πραγματικότητάς τους για εμάς.

  4. Ο/Η Nina λέει:

    Αχ ρε Θράκα θάπρεπε να εκπαιδεύσεις άλλους 100 σάν εσένα και να είναι όλη μέρα στο δρόμο και να μιλάνε μπάς και με το πές -πές προβληματιστεί ο ΄πολίτης και αρχίσει να αναρωτιέται .

  5. Ο/Η Βουρλής Πέτρος λέει:

    Επειδή η συζήτηση είναι μεγάλη και επειδή μας έχουν εκπαιδεύσει να τα κάνουμε θάλασσα πρέπει να μάθουμε να σκεφτόμαστε απλά και πρακτικά.

    Το πρόβλημα μας ΕΙΝΑΙ πολιτικό. Η δημοκρατία είναι βιωματικά άγνωστη για εμάς και για αυτό δεν μπορούμε να καταλάβουμε ποια είναι τα κρίσιμα χαρακτηριστικά της. Που πρέπει να εστιάσουμε. Μπερδευόμαστε και μπερδεύουμε. Αν εξαιρέσω αυτό το «όχι κόμματα» το κείμενο του Αναρμόδιου τα λέει σχεδόν όλα. Μένει να δούμε το τι κάνουμε. Πως προχωράμε;

    Προσωπικά θα έλεγα να αφήσουμε προς στιγμή τα μεγάλα ερωτήματα και να εστιάσουμε σε ένα πράγμα: ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ. Πρέπει να φτιάξουμε ομάδες και συλλογικότητες ΠΑΝΤΟΥ και να απαιτήσουμε να γνωρίζουμε τι συμβαίνει γύρω μας καθώς και να έχουμε λόγο (ο καθένας σύμφωνα με την δύναμη της ομάδας στην οποία συμμετέχει) στην πολιτική. Σε όλα τα επίπεδα πολιτικής ξεκινώντας φυσικά από τα χαμηλότερα. ΝΑΙ θα μας πάρει μερικά χρόνια. ΟΧΙ δεν υπάρχει άλλος τρόπος. Χρειάστηκαν χρόνια για να μας αποβλακώσουν, χρειαζόμαστε χρόνια για να ξυπνήσουμε.

    Έρχονται δημοτικές εκλογές, αν έχετε την πολιτική δύναμη (πολίτες) δημιουργήστε έναν συνδυασμό και συμμετέχετε στις εκλογές. Αν δεν έχετε αυτή την δύναμη ή δεν το επιθυμείτε δημιουργήστε μια ομάδα για να προτείνετε, ελέγχετε, υποστηρίζετε, αντιδράτε στην τοπική εξουσία. Ένας πολίτης αρκεί, δέκα μπορούν να κάνουν πολλά, 100 μπορούν να ελέγξουν και 1000 να διοικήσουν και θεσμικά τον Δήμο, ενώ 10.000 μπορούν να εγκαθιδρύσουν την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ δημοκρατία στην Ελλάδα.

    Εμείς προσπαθούμε να στήσουμε αυτό: http://dimotesfilxal.wordpress.com/. Είναι πολύ απλό και μπορεί να το κάνει ο καθένας στον Δήμο του. Μπορεί φυσικά κάποιος να το κάνει περισσότερο συντηρητικό ή περισσότερο ριζοσπαστικό. Να το αλλάξει με τον έναν ή τον άλλο τρόπο. Το σημαντικό είναι η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ και κυρίως η αποφυγή με κάθε τρόπο της διάσπασης των δυνάμεων μας. Όσο συνεχίζουμε να λειτουργούμε με δίπολα όπως αριστερός – δεξιός, συστημικός – αντισυστημικός, μνημονιακός – αντιμνημονιακός, δημόσιος – ιδιωτικός υπάλληλος κ.ο.κ. είμαστε χαμένοι.

  6. Ο/Η St nos λέει:

    Συγχαρητήρια σε όλους.
    Στις 16 Μαρ 2014 4:41 π.μ., ο χρήστης Θραξ Αναρμόδιος έγραψε:
    >
    > anarmodios posted: «Υπάρχει ένας, μικρός ακόμα, αριθμός ελλήνων οι οποίοι
    έχουν συνειδητοποιήσει πως το πρόβλημά μας ως κοινωνία είναι καθαρά
    πολιτικό, και όχι οικονομικό, κι έχει να κάνει με το ποιος έχει και ασκεί
    την εξουσία: λίγοι ή όλοι. Δηλαδή ολιγαρχία ή δημοκρατία. Τ»
    >

  7. Ο/Η Νίκος Τανάλιας λέει:

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s